A importância de uma Bíblia de estudos

Nos dias atuais, vejo pessoas em varias áreas publicas, assim como em veículos públicos, usando de seu "estudo" bíblico, seja para vender, seja para informar sobre sua religião, seja para pedir, ou por mera demonstração de conhecimento. Tais pessoas costumam ter uma atitude aparentemente gratuita acerca de sua pregação, porem existe sempre um valor cobrado.
Falo valor, pois seu sentido é abrangente. Muitos usam da religiosidade alheia para se induzir uma boa impressão.
Quantos decoram versículos para demonstrar conhecimento que se sabe que se dá valor em determinada cultura em que a bíblia se edifica como livro criador e influenciante de moral?
Quantos falam acerca das coisas "profetizadas" ou simplesmente profetizam livremente e sem nenhum ônus para com o respeito ou pudor com quem vira sua atenção em outro foco.
Quantos vendem doces e mandam uma mensagem decorada ou fazem longos discursos para serem vistos como crentes ou salmistas cantadores de praças publicas históricos.
O cansaço impera no povo e muitos demonstram desprezo em seu olhar. Mas o cidadão é mudo, já o conheci assim. Até por que se tem medo de Deus, ou respeito, quem sabe...
Daí comprei uma bíblia para mim. Era uma bíblia de estudos, católica. Escolhi assim por ser mais completa em minha opinião e preferir a doutrina católica por ser mais rica. Nada que me prenda a coisa alguma. Não há relação que me prive a liberdade, seja com padres, família ou amigos.
O estudo da bíblia é sim importante. A razão principal é ver como foi o contexto de sua construção.
Dentre belos diálogos e guerras trágicas, privilégios de um povo fraco em sua relação com uma divindade que lutava para ser unica, há uma mensagem que só é compreendida com muito estudo.
Vale a pena estudar mas, ler sem estudar gera loucura e uma teologia fraca e que precisa do maravilhoso para se livrar do extermínio provindo alguma mente em que ressoe o estudo e o bom senso.
O povo de Israel precisava ver-se abençoado para recuperar suas forças e ver nascer novas esperanças em seu Deus. Hoje aquele povo se foi, mas resta você que busca conhecimento. Sim! Coma do fruto proibido do conhecimento! Pois você não precisa mais de um catecismo que acha que o conhecimento corrompe o homem. Aquilo já se foi, pois era apenas ponto de vista de uma época em que tudo precisava ser explicado por "Deus das lacunas". Mas isto não exclui a divindade de uma possível realidade hoje e de uma eternidade firme.
Muitos pregam e não leem, outros leem e não estudam, outros estudam e não transformam suas vidas.

Por que ler antes de comentar. Historias de valor

Como realmente morreu Bob Marley - e não foi overdose!

Batalha vespertina

Navalha esta é a vida
que por mais que recebida por autores romanticos
por mais admirada por musicistas de acordes maiores
pode ser uma arvore seca em esperança
A vida é uma batalha
nem tudo pode dar certo.
A esperança pode morrer
e o mal se alegrar

O choro pode fluir
até a boca descer
onde se toma agua salgada
da morna lágrima.

Fluindo na emoção
chegando no pensar
pensando na morte
ou num simples mal olhar

Não sei se a vida muda
nem por que tanto se trabalha
Não sei pra que gemer
sob o corte da navalha

O pessimismo é ridiculo
O otimismo tambem
no que adianta sonhar para sorrir
Ou sorrir para amar

Sorrimos na alegria
sonhamos por que sonhamos
vivemos por que vivemos
Amamos por que amamos

Ao guardado beija flor

Te chamei de beija flor como Cazuza

Ergui dentro de mim remorsos tristes

Desde a tamanha frieza que me acusa

Às quimeras de amor que nunca vistes

Tratei como plebéia uma princesa

Amei como quem ama em secreto

Senti tanto amor como tristeza

Por fazer isso de mim um incorreto

Tua voz me agraciou como açúcar

Tua atenção me animou a esperança

Seu sorriso hoje me trás lembrança

De um momento de amor que nunca houve

É debito no amor ter um terceiro

E meu erro foi não ter louvor

Mas quem sabe Deus o tempo inteiro

Não sinta por nós o mesmo amor.

Ewerton Barbosa, 27/04/2016, 21:00

Critica: Deus não está morto

     Assisti o filme "Deus não está morto". Não gostei. chegou uma hora que o debate filosófico virou pessoal e muitos dos argumentos apresentados pelo personagem principal pareceram fugas como o exemplo de gêneses e o "grande salto da ciência" onde ele mostra o tempo da terra e o tempo em que existimos como um grande salto. o filme também apela pelo lado emocional, mostrando esteriótipos de ateus (como odiadores de Deus e orgulhosos, como se acreditar em qualquer coisa ou não fosse questão de orgulho) e de islamitas (como opressores machistas).

     Uma coisa estranha no filme: no momento em que o professor é atropelado e o ministro corre para socorrê-lo, ele pergunta se o cara crê em jesus. O professor diz ser ateu. Sabe o que o ministro responde? Que desejaria que ele tivesse morrido ali, mas que foi pela vontade do Senhor que ele estivesse ali para socorrê-lo. O filme mostra um ódio implícito nos cristãos também.

     O filme deturpa o ateísmo, a ciência e o próprio cristianismo e teísmo, pois nem todo cristão acredita em livre-arbítrio, logo, o personagem não poderia usar o nome dos cristãos de forma generalizada, mas de seu seguimento e, além disso, teísmo não é cristianismo. Não confundir. E a ciência não a favor da religião como o autor diz. E nem contra, a meu ver, pois a ciência não parece se meter no que não é falseável. A ciência é um conjunto de conhecimentos adquiridos dedutivamente a posteriori.

     Na genesis diz:

     No princípio criou Deus o céu e a terra.
E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.
E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Gênesis 1:1-5

     Se a luz era o big-bang como o autor sugere e, esta luz segundo a Gênesis é o dia, então o dia é o big-bang? Apenas uma conclusão fora de contexto.
 
     Acredito eu que se pode ter uma discussão honesta entre ciência e religião, mas sem mitologias, de forma franca e sem argumentos manuseados. O filme não me pareceu interessante por seu apelo emocional para prender quem assiste. Vemos o câncer, a morte, a ira, doenças cerebrais, o orgulho como elementos que podem ser usados de forma implícita para fragilizar o lado critico das pessoas em prol do lado emocional.

     Esta foi a minha opinião sobre o filme. E, antes que alguém fale, eu não sou ateu.

Crítica aos Religiosos que Devoram

Como alguém que se interessa por assuntos de libertação e acha que algumas religiões merecem ser estudadas, trago eu uma análise critica e pessoal a seus adeptos. Tenho uma preferência por assuntos religiosos e sei de alguns pontos em que a religião faz o ente humano progredir, porém, em alguns aspectos venho observando que alguns seguidores simplesmente não aceitam nem leves criticas. Então proponho aqui algumas criticas a serem examinadas.

O primeiro ponto é a falta de senso crítico e sua demonização. Simplesmente entra-se em crenças de cabeça adentro sem fazer reflexões acerca destas. O indivíduo que em um novo pensamento adentra, assim penso, tem o direito e dever para com a sua consciência de procurar os fundamentos de sua crença atual. Observe que eu disse procurar os fundamentos e não fundamentar. O que quero dizer é que procura-se estudar as informações preestabelecidas antes de tudo e não fundamentá-las subjetivamente, pois assim você pode deixar para conhecer tardiamente do que realmente se trata aquele novo ensino. Se tiver duvida, consulte livros sacros desta religião. Se não responder pergunte a um sacerdote ou alguém com autoridade no assunto, mas não responda antes de conhecer, pois assim que acontece de muitos praticarem o que os cristãos chamam de “heresias”. Se a religião te convém e te responde metafisicamente, te consola e te faz sentir bem, então continue conforme sua vontade, porém deve-se compreender que fé pode até mover montanhas, mas antes disso, um dever para consigo mesmo é ampliar horizontes, o que a razão e a compreensão somente farão.

Observação: quando se fala em razão, não necessariamente se fala em ciência ou algum método experimental. Nem sempre o indivíduo será racional por aceitar o que diz a ciência. Exemplo: Aqueles que aceitam a evolução sem conhecê-la ou saber do que se trata. Na  ciência, alguns serão tão crentes quanto um religioso e também existem fraudes como na religião.

Acerca de certa demonização do senso critico: é uma falácia comum das religiões que pregam a prevalência da fé em detrimento da razão. Alguns religiosos usarão, se possível, alguns argumentos contra o raciocínio lógico, dizendo que este está atrasando o mundo ou que é instrumentação de alguma entidade maligna. Esta luta contra a razão parece infindável e apesar de absurda, pode deixar qualquer individuo desmotivado a argumentar, como já me aconteceu. Como argumentar com alguém que nega a razão? Como argumentar com alguém que coloca fé e razão como opostas e não como complementares? Uma pessoa que se mantém neste pensamento trará algo novo ao mundo? Não será a moral algo racional e irracional ao mesmo tempo? Fica esta pergunta.

Mas há um defeito de alguns que aceitam a fé cristã com ódio no coração: o desejo de vingança divina. Nietzsche já dizia em " A Genealogia da Moral" que há um rancor escondido em alguns cristãos. Eu digo que há rancor em alguns religiosos e desejo de vingança. Este desejo as vezes se apresenta com dois nomes: previdência divina (como punição neste caso) e Juízo final, que foi o exemplo dado por Nietzsche na obra citada. Você que é cristão, saiba que desejo de vingança não é atitude cristã, pois vai contra o conceito de perdão. Apenas alarmo: não jogue pragas disfarçadas de pregação. Isso se encaixa em outras religiões, mas no caso dos cristãos me parece comum. Estas pessoas neste instante deixam sua moral de lado para assim “agourar em nome de Deus”. Não é contraditório pregar amor e vingança ao mesmo tempo?

Todas estas criticas não são exatamente para com as religiões, mas para os adeptos. As religiões podem guardar raciocínios ocultos em suas historias e livros sacros.

Adeptos com estas características penetram as vezes até em religiões recentes como o espiritismo que veio perdendo o seu caráter racional.

A religião é forte instrumento de alienação e um indivíduo alienado não pensa por si sem a religião guia, criando muitas vezes um certo rancor por outras denominações religiosas.


Vídeo do pastor Malafaia expressando seu ódio: https://www.youtube.com/watch?v=YocrkQt-PG8

Tudo tem um lado bom e mal, pois mesmo bem e mal são ilusões se separados.

O Mocho II: O Pardal e o Mocho

Próximo daquela floresta há um cemitério. Há um cemitério com tumbas de idéias que se foram e animais que já partiram.

            E eu, o mocho, quis olhar de cima aquele lugar. Sai naquela manhã enquanto o grande espírito vivo e amarelo aparecia aos poucos do horizonte e clareava o lugar. Digo espírito, pois sei que aonde chega o espírito movente a tudo ilumina.

            De cima vi e do alto vi uma cruz. E por cima da cruz ele estava, estava em cima da cruz que era de concreto. E era ele, o pardal. E nesta cruz de concreto havia um homem de bronze. Não o conhecia, mas estava nas cruzes do cemitério.

            Disse:

            - Que fazes, oh pequeno pardal? Por que estais a cantar em cima de uma cruz de concreto com uma peça de bronze em sua fronte?

            - Ofende-me grande pássaro noturno! Como criatura da noite que és não pode entender a vida. Este homem morreu por mim! Assim contam as histórias dos antigos e é vivo como dizem!

            - Não compreendo o porquê de te ofenderes. -disse o mocho- Como pode dizer que é homem este bronze e ofender-se se eu disser o contrario? “Homem” não é apenas a forma que deram a este bronze? Uma imagem?

            - Tenho fé, mocho! E não cabe entre nós argumentar! – falou o pequeno acalmando-se – Entre teus pensamentos e minha fé há um abismo. Um abismo tal que seria trabalhoso juntar e contigo fazer alguma ponte.

            - Hmmmm... E tu sabias que a razão pode devorar uma fé tão pequena, a fim de poder haver crendices mais elaboradas até?

            - Não, mocho! – disse o pequeno escondendo-se por detrás da cruz – A cruz me protegerá. Por detrás dela não me alcanças e não poderia devorar a mim e nem mesmo a minha fé!

            - Não te percebes que quando te escondes não me vês? Assim posso ir por cima desta cruz pulando-a para pegares! Mas não o farei ainda... Pois não me respondeste.

            O pardal olhou o mocho, e suspirou. Depois de um curto silencio disse:

            - Aqui há uma cruz de concreto e esta cruz de concreto é estática. Na cruz vês um homem de bronze, mas não é um homem... É o espírito vivo. Não... É a própria vida! Muitos pardais o veneram e muitos esperam  a sua volta.

            - Tolo! – Disse eu, o mocho – Como pode esperar a volta de alguém que se foi? O grande espírito nasce e morre o mesmo todo o dia lá no alto e nem eu alcanço, mas isso com um homem? Sei que nascemos e morremos e a natureza nos melhora e conduz. Por isso um homem não pode voltar igual a ele mesmo!

            - Sim, mocho, a natureza nos melhora e sua força nos conduz, mas nós devemos nos desvincular dos instintos que ela nos colocou. Apesar de Ele nos ter criado e a natureza, sentimos nós que devemos sair desta e apenas a Cristo nos apegar.

            - Quê diz? Dizes tu que este nos criou e a natureza? – Disse o mocho inconformado – Tu não vês que contradição diz e como dizes contradição? Ninguém pode criar a natureza e os instintos e querer destruí-los! Deixes este Cristo de bronze e procuras o vivo para louvar! Crê na alma e olha a natureza e despertas!

            Nesta hora o pardal canta e uma musica de louvor canta o pardal. Mas, para o mocho é só ruído, pois pardais não cantam belamente como as andorinhas. O louvor era alto como um chamado a alguém distante.

            O mocho olha para o pardal e diz:

            - Pare de cantar, senão te devorarei! Não conheces razão!

            -Então continuarei a cantar, não me interessa a razão! – e continua o corajoso pardal.

            Quando o mocho levantou suas garras em direção ao pardal, com sua visão ao longe viu... Eram muitos... Muitos pardais.

            O mocho sabe que um pardal não pode machucá-lo, mas tantos de outras florestas...

            Chegaram e rodearam o mocho em seu vôo, parecendo um furacão de pardais. Todos cantando em coro aquele hino de louvor.

            - Não aguento! – Disse o mocho – não suporto ruídos tão altos! Estes sons... Ferem-me! Ferem-me os sons de uma multidão sem argumentação.

            E assim o mocho vai. Deixa-os louvando seu Cristo de bronze e vai para fora longe daquela tumba. E volta a sua toca.

            Diz o mocho:

            - E os pardais, como gesto de união até hoje se defendem sem defesa, mas um dia será aquele em que o pardal sucumbirá ou voará daquela cruz.

            Ele, o pardal, a fé, a esperança e o apelo ao invisível, o “crente”

            Eu o mocho.

O Mocho I

   A Lebre, o Gavião e o Mocho

       Há uma floresta em mim. E no tronco de uma arvore há um buraco, e este buraco é uma toca. A minha toca. Eu, o mocho, observo durante o dia o que se passa acolá, e do acolá eu observo.

            Há uma lebre. Uma lebre saltitante e alegre e branca como a água em neve. Eu, o mocho a observo. Eu a sinto, mas não me faço pressentir. Amo-a, pois há algo que me completaria: a felicidade, a invejo.

            Seus olhos têm brilho. Refletem a sua alma em luz. Sim... A lebre... (suspiro)

            O vi vindo do monte mais alto. Do monte mais alto vindo o vi. Aquele a quem lamento a existência... O gavião.

            Veio por sobre as nuvens e na altura do arco-íres ele voou.

            Seu esplendor e sua beleza a seduz. Seduz a lebre com seu ar de ordem e moral, e desta toca não o deixo de notar. Ele, o gavião.

            Cheio de heroísmo e convencimento, de razão e de conselhos. Ele parece correto. Parece correto o gavião.

            Ele pousa ao seu lado e a lebre lhe sorri. Ele olha penetrante mas as formas ele vê, pois nunca disse ver a alma em seus olhos. Tem boa visão para tudo o que há de fora e tudo o que há de fora ele vê, mas não vê o que há no escuro, o imanente, o escondido. Só alguém na floresta parece ver o interior e os segredos e procurá-los até na dor, aquele que vê no escuro e do escuro: eu, o mocho.

            O gavião a ilude, pois se ilude também o gavião. Pede para que ela olhe para cima e veja as nuvens. Imagina cenas das nuvens o gavião e pede para a lebre o acompanhar em seus sonhos. Olha para as nuvens e vê a beleza de tudo o que é celeste. Mal sabe que o seu celeste é ilusão e que logo se desfazem suas cenas.

            -Te defenderei até o fim- diz ela, mas quê é uma lebre para defender um rapinante? Ela poderia ser uma presa e nem se toca disso. Ambos somos caçadores: eu, o mocho e ele, o gavião.

            Em algo insiste, insiste em algo o gavião, pois aquele olhar sonhador e para cima esconde algo. Algo terrível para mim. Ele insiste em levá-la para as nuvens. Assim insiste o gavião.

            É admissível alguém que não voa não conhecer as nuvens do céu. É fumaça, vapor, ilusões para quem vê imagens. Mas eu sei o que ele quer! Quer prendê-la em sua toca ou ao menos levá-la para longe da floresta!

            A noite está chegando e sem seu sol ele pouco vê, pois só aparece no claro e para todos. Despede-se e vai... O gavião.

            Ah... A noite...

            É tão bela e a lebre se esconde e não a vê. Se pudesse de dia não faria como o gavião que quer subir com ela para ver nuvens e as ilusões do outro lado, mas subiria para de cima ver a terra e tudo o que há. Tudo o que é belo de dia o é também à noite, mas o que muda são os olhos de quem vê.

            Mas eu não sou igual ao gavião!

            Eu, o mocho, tenho raiva, tenho amor, sinceridade e não escondo o que há em mim, quando posso mostrar. Mas não querem ver o mocho, pois o mocho desilude, olha a noite como o dia. Por hoje estava na toca, mas a noite eu devo me mostrar e uma vez de dia também de sair para alcançar a desilusão.

            Ele, o gavião, são os valores, o ego, a honra, a cultura... a regra.

            Ela, a lebre, a felicidade, a inocência, a mulher e a criança, a ultima peça, a ultima vontade.

            E eu, o mocho.

Amor e Vacuidade

           

 Hoje eu conversei com um coleguinha meu, um rapazinho de uns 13 anos que mora em uma comunidade carente. Perguntei sobre relacionamento e ele me respondeu que ele estava louco para “ficar” com alguém e que estava triste por não ter “ficado” ainda.

            Hoje vejo eu que este desejo é normal em pessoas desta idade atualmente. Hoje tenho 22 anos. E penso em como seria se eu tivesse pensado assim nesta idade. Nesta idade estava eu ainda discutindo religião com as meninas da oitava serie. Nem pensava em ficar, mesmo com um sentimento forte e antigo por alguém que eu conheci na quinta série.

            É, leitor, eu guardava um sentimento naquela época. Eu guardo até hoje um pensamento que me faz sofrer e que me dá esperança: eu acredito no amor.

            Eu acredito veemente que existe alguém para alguém. É uma força ilógica que só me trouxe sofrimento e espera. É uma fé imprestável que guardei e alimentei.

            Não sei por que alguém procura relacionamentos curtos e sem compromissos, nem tampouco sei por que eu sempre quis tanto um alguém de longo prazo.

            Fui muito mal criticado por isso. Mas, leitor, por acaso a vida não tem algo além de um prazer momentâneo? Por que estas crianças que preferem serem chamadas de pré-adolescentes têm tamanha pressa no prazer? Por que a natureza tem as estimulado tanto se seus corpos e suas mentes não são maduros? Mais uma duvida: este amor de casal, sim, este amor que aflora por uma pessoa única e que para alguns permanece imanente por toda a existência ainda aflora nas pessoas ou sou eu que inventei isto para mim?

            Sei que este amor foi aquele mesmo amor que o poeta adotou como seu tema principal e que como o compositor e o musico faz sentir um desejo de buscar e ir até a felicidade para encontrar este sentimento.

            Eu não sou um ser de solitude, não procuro paz na solidão, não ainda. Mas, este amor é algo que me incomoda muito. Esta sensação de ser incompleto, este vazio, eu não acredito que eu seja o único a sentir, mas sinto e tenho na verdade ódio por esta sensação incomoda. Tudo seria melhor sem ela, esta ilusão que cria o coração: a ilusão de que o ser que o sente é uma metade. Se a natureza é uma obra perfeita e eu sou uma parcela da natureza, então por que eu não sou perfeito? Por que esta sensação de vazio e de falta? Por que esta escassez, esta sensação de insatisfação na solidão?

            Eu só sei de algo. O amor, por mais intenso, vivido, desejado, repelido que seja ainda é ininteligível.

            Dizia Blase Pascal:

            “O coração tem razão que a própria razão desconhece”

O Certo, o Errado e a Culpa

                Reparo nas pessoas que aparentemente não conseguem examinarem-se e me parece que não comportam em suas cabeças algum conselho ou algum comentário sobre seu proceder.

Todo homem “comum” tem dentro de si um sentimento que é sentido quando comete algo que sua consciência reprova.

Note que um animal não mata por prazer, eu acredito, mas, se o leão não estiver com fome, não irá à cassa. Não vivo com leões, mas suponho que assim seja.

Acredito (sim, tenho fé nisso, mas não sei dizer se é verdade, leitor) que alguns animais sintam culpa.

Mas como o leão cassa sentindo culpa? Não pararia? Acredito que tenha uma desculpa para não sentir: a fome. Sem fome ele não cassa. Mas também não suponho que o leão tenha noção do errado, mas será que não havendo em seu imo a noção de errado... Também não teria a noção de certo?

Existe uma coisa estranha no senso comum!

A coisa parece provar a sua inversa!

Mas a tese prova a antítese?

Lembro dos que se ofendem quando digo que não existe diabo. Dizem:

- Então você não acredita em Deus, Ewerton!

Como se no dia que alguém provasse a existência de um Criador Universal, fosse provada também a do Destruidor Universal.

A mais simples lógica parece fugir de alguns.

Então o leão ou o ignorante pode ter noção de certo sem ter noção do errado? Uso o leão apenas como exemplo.

O certo pode ser apenas o errado embelezado. O falso também pode ser o verdadeiro numa forma que uns considerarão sem beleza. Verdadeiro e falso são inversas, mas certo e errado podem ser ilusões e também falsa moral. Alguns certos têm certas ilusões.

                Mas e o leão? Por incrível que pareça é mais fácil falar de homens. O desconhecido confunde (não digo desconhecido da ciência, mas de mim mesmo e por isso usei o verbo acreditar, pois acredito em uma racionalidade animal, mesmo que em nível inferior ao seu, leitor).

                Mas, o certo e errado são valores! Valores desprezados com o tempo, e adulterados com o passar dos anos. Alguns são mantidos e outros modificados pelo falso, o verdadeiro, o lógico, o emocional e pela fé.

                Estas mudanças de certo e errado são também individuais, pois como havia dito em outros textos: há em cada um uma moral individual. O individuo que presencia isto pode se confundir facilmente em opiniões alheias. O individuo, acredito novamente eu, deveria ter uma opinião própria, mas copiamos tanto que eu nem sei se realmente dá para se livrar da “cultura”.

                Sim! Copiamos o certo e o errado, somos plagiadores em nossos valores, e isso é normal, mas às vezes inconsciente enquanto alguém não te disser que nem tudo que é certo é em toda a ocasião que poderia ser.

                E aqueles que não levam conselhos, ou dizem que “ se conselho fosse bom se vendia”, nada mais são que pessoas inflexíveis diante da culpa, ou que sentem meso de sentir este “desagradável sentimento”. Pois a cultura os dizem tanto que estão errados, que podem chocar-se. 

Poesia Parcial ao Ente Humano

Conhecer o escuro

Elogiar a loucura

Desprezar a verdade

Viver a tortura

Criticar o “mal”

Desprezar o “bem”

Julgar todo ente

Perdoar a ninguém

Esmerar suas posses

Como sendo eternas

Entregar-se a avareza

Agarrar em suas pernas

Cancelar os deveres

Não sentir pudor

E acima de tudo

Apelar ao amor

Assim vive o homem

Assim faz sua vida

Aquele que não muda

Tem duvida da saída

Feliz é aquele

Que da mocidade

Desprende de tudo

E busca a verdade

Insegurança que Agrilhoa

                Caro leitor. Venho mais uma vez dialogar, mas como em outros assuntos. Posso eu mudar esta opinião conforme o meu talante, conforme minha arbitrariedade.

                Reparou na violência? Parece estar sempre aumentando?

                A cada dia as pessoas parecem mais inseguras e estão ainda cansando disso, que como uma fonte eterna de preocupação, devido ao medo do outro, do desconhecido, aparentando este ser funesto ou não, pois se desconfia de cada um, mesmo de crianças. Insegurança que tende a reger suas vidas, seus gastos, seus medos, seus espíritos.

                Tenho pena destes. Tenho pena do homem que teme o futuro. Tenho pena do homem que teme outro homem. Sempre olha para traz e verifica se não está sendo acompanhado por um “funesto aparente”.

                Tenho pena daquele que não sai de seu abrigo, sua caverna, seu lar por causa de sua insegurança, seu medo do futuro, pois sua vida se resumirá a esperar a hora de sair da toca... Assim como os ratos.

                Moro em um bairro vazio. Pouco vejo os meus vizinhos. Trancados dentro de casa com suas ocupações (está bem, isso é digno) e inseguranças e auxiliadas por um aparelho “zumbificante”: a TV.

                A televisão, claro que é fonte de informação, mas a informação desta não é livre como se pensa. As emissoras mostram o que querem ver. A TV quer audiência, e usará todos os meios para isto.

              Alguns querem sangue. Alguns esperam sangue. E a TV os obedece trazendo sangue no café, no almoço e no jantar, pois ela só pede uma coisa: atenção. E não há nada melhor para TV que um inseguro que pede seu alimento: sangue.

                Este é o circulo da insegurança dos que alimentam a violência durante as refeições. “Como ando na rua? Assisti assassinato hoje.” Me trancarei e assistirei mortes de novo, me trancarei novamente no meu sofá.

                Não reaja. Você está desarmado. Pedimos para que fossem tiradas as armas, então não reaja. Mas a TV não se lembra do passado. A TV vive de novidade. Algo tem que te segurar no sofá. Algo tem que despertar a tua curiosidade, mesmo que seja o novo banal.

                E desliga a TV e o vicio continua: facebook, jornais, fofocas. Tudo parece se infectar por esta alimentação do inseguro, que depois vira revoltado.

                Sim, Há um segundo patamar: a revolta.

Eles revoltados com a insegurança alimentada a um ponto de cansaço, se revoltam contra a marginalidade, depois contra o poder (estado, políticos e etc), contra a milícia, e, no fim, contra a população.

Um sem armas culpa outros sem armas. Um incapaz culpa outro incapaz.

Sensação insegurança esta que, já bem alimentada, se espalha, cresce de tal forma que o incapaz nem percebe que luta contra uma realidade alimentada há muito tempo. Na verdade ele não luta. Ele reclama. Alimentou a sensação e a sensação o engoliu, o sufocou.

Mas a violência cresce, a população cresce, a cultura banaliza, cria mais “banalizadores” (acho que esta palavra não existe), perdem-se mais e mais valores morais e depois a violência cresce de novo e assim vai.

O que eu quero dizer leitor, não é que haja apenas violência ilusória, que é invenção, mas que esta sensação desmedida de insegurança trás um ciclo sem fim de malefícios para você, para a sua família e se estende para população. População esta que parece querer e procurar alimentar este sutil monstro que forma agrilhoados.

Mãos do Amor Furtivo

Com o toque do presente

Eu relembro o passado.

Com a vida inteira ausente

O amor volta ao meu lado.

Sentimento bem furtivo,

Afanou meu coração.

Eu peguei em seus cabelos

E você em minha mão.

Sua mão tão delicada,

Como uma nova flor,

Palmeou todo meu imo

E roubou o meu amor.

Razão e Fé

            Hoje eu refletia sobre algo interessante.

            Religiosos que pensam serem donos da fé e cientistas que pensam serem donos da razão.

            Qual o meu talante?

            Quando se fala de religião como sinônimo de fé, dá-se a entender que só se pode ter fé no sobrenatural, no superior ao homem e no insensível a este. E, se a ciência é a possessora de toda a razão, os outros métodos de conhecimento estão no âmbito da fé e no ceticismo.

            O conhecimento pode ter três formas relativas à razão em meu ponto de vista.

            O misticismo é o irracional ou o que a razão humana não alcança. As religiões e as tradições podem trazer conceitos irracionais, como ressureição depois de mil anos de sono. Pode ser que havendo um criador que tudo pode, possa revivescer mesmo depois de mil anos um corpo que suas vitaminas já estariam longe, mas não é racional ou minha razão não alcança.

            A metafisica é a racionalidade sem provas físicas, não superando a razão, supera o físico como o nome já diz. Muito comum antes do renascimento. São as racionalidades sem experimentação, dedutivas, comuns nas filosofias antigas e nas religiões como o catolicismo e o espiritismo, este que a principio quase que totalmente metafisico. No catolicismo houve muitos filósofos famosos como Santo Agostinho que no século IV introduziu o idealismo platônico e São Tomas de Aquino que no século XIII introduziu na igreja o naturalismo aristotélico.

            A ciência é razão com experimentação. A razão provada através de indução e dedução. Induz-se um fenômeno e posteriormente deduz-se sua explicação. Tal é o método científico.

            A religião não é dona da fé. Pode o homem ter fé em um deus, em acontecimentos, em outro homem ou até em si mesmo. Ter fé é crer, mas crer somente não é o bastante e por isso houve a metafisica nas religiões.

            A ciência pode ter destruído a razão e a religião a fé.

            Que é razão pra você? E fé? Você é racional e tem fé em si?

            Tão miserável é o homem que tem que decidir entre ambas e quão vazia é uma vida sem razão ou sem fé.

            Como surgiu o mundo? Escolheria razão ou fé para responder?

            Para acreditar em big bang você precisará “acreditar”, pois o que é provada é a expansão do universo e não o momento zero da explosão. Para um cientista deve ser preciso ter fé no big bang.

            E sim, você pode chegar a dizer que foi um deus racionalmente, basta usar a razão, ora.

            Mas a fé perdeu seu sentido. Mataram-na e a envenenaram. Aumentaram seu tamanho de tal forma que perdeu seu sentido. Pensam eles, os iludidos que só se encontra fé onde houver comunhão de grande número de pessoas. Fé é algo que ninguém sente por ti. Sentimento que se sente por ti na multidão, e sentirá só. Duas pessoas não podem sentir o mesmo sentimento,pois é necessário ser um. Confundem a ideia com a palavra, a folha com a mensagem desta.

            Sagrar é dedicar ao divino. Se um livro ou um homem dedicam-se ao divino, ambos serão sagrados.

            Busquei me sagrar, também busquei me conhecer, busquei conhecer no mundo o que faltava para me conhecer. E, ainda hoje, nem razão, nem fé responderam-me a simples pergunta que li no livro “O Mundo de Sofia”.

            “Quem é tu?”